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  • 佛教的历史存在与现代反思

    神灭论》进行驳辩,从理论上推动佛教的发展。除在义理上推动佛教的传播外,还策划建立诸大寺院,立丈八佛像,宏伟富丽则超过了北方。长子昭明太子,三子简文帝,七子梁元帝,全是佛教的笃信者与佛理的研思者。南朝...

    余树声

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  • 佛道与佛戒关系的浅说

    受具足戒,弘具足道,所有护法尊神,戒律尊神,都来围护惠能祖师。  终南律,道宣律师,行‘般舟三昧’,九十天不得坐卧,一次疲极于下石阶时跌下阶去,突然有人扶住。问之,是北天王的太子。道宣律师,把无法知道...

    沈仁岩

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  • 华严七字经题法界观三十门颂

     谓佛为太子时。年一十九岁。时净居天人于窗隙前跪而报曰。出家时至。勿恋深宫。太子遂图游四门赏玩花果。因见生老病死而大厌恶。夜梦诸瑞。时方三更。净居天王率八部等空中旋绕。时四天王各捧马足踰城而出。初到檀...

    忌道

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  • 台密的主要修持仪轨(1)

    受灌者即获晋陞一定地位的仪式。原为古代印度帝王即位及立太子的一种仪式,国师以四大海之水灌其头顶,表示祝福。   台密其他密教一样,特重灌顶,在受菩萨戒之后,进行秘密灌顶。灌顶作法的种类繁多,主要为结缘...

    朱封鳌 等编

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  • 比较宗教学(2)

    崇拜菩萨,也承认许多的神鬼。  本来,菩萨是指尚未成佛之前的释迦太子悉达多。当释尊成佛之后,他自己是佛,也承认一切人均有成佛的可能。所以,菩萨这个称号,可以用于一切誓愿 成佛的人。凡是继续指向其成佛的...

    圣严法师

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  • 从科学发展趋势谈佛学与科学对话之展望

    积极向上的念头或一个不经意的恶念,皆可能完全改变一个人的一生,乃至影响整个国家社会,如牛顿对于运动规律的发现,却影响人类几百年的世界观;悉达多太子当时就因见到病人、老人与死人的一念寻求真理、欲解众生苦...

    释见见

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  • 供养人画像与唐宋敦煌世俗佛教

    太子宾客兼御史大夫上柱国程恩信奉为亡姊敬画功德一心供养   程恩信为已故大乘寺坛头阁梨妙达供养敬画了此幅十一面观音像,妙达虽已亡,但作为本家庭出家成员,仍受到纪念。   二 由供养人画像看敦煌寺院僧人...

    沙武田

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  • 敦煌遗书S.2838《维摩诘经》的题记研究

    出土文书可知,此太妃姓张,为麹文泰的生母,该高昌公主的嫡亲祖母。第7行有“益王妃之光华”,“王妃”指麹文泰的正妻,该高昌公主的亲生母亲。同行有“世子诸公”一句,“世子”指高昌王太子,由历史记载可知,...

    钱伯泉

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  • 明朝宗教史之——衰微中起伏的佛教

    人.至于扶佐有功的僧人道衍,朱棣更是恩宠有加, 成祖即帝位,授道衍僧录司左善世。……永乐二年,四月,拜赞善大夫、太子少师。  复其姓,赠名广孝,赠祖、父如其官。帝与语,呼少师而不名。……常居僧寺,冠带...

    不详

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  • 净元法师著:痴心梦语第六辑

     二、始于安世高来到中国,从桓帝建和二年(西元一四八)起。这是最明确可考的史实。  安世高,名清,别号世高,原为安息国太子,后来出家,游历各国,于东汉桓帝建和初年来到洛阳,并于建和二年至灵帝建宁四年(...

    净元法师

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